清初佛教界分禪宗(禪法)、講(天台、法華、淨土宗)、學(又名律,專門從事喪儀法會袈裟 顏色 代表慶典)幾種等級,高僧裝茶褐色衣和青儐玉色道袍,講寺僧脫下玉色袍及紅儐淺橙色法衣,教僧穿著皁衣與白。
“道袍”就是印地語僧眾的的“袈裟”,從服的的“粉色”而立三名的的;因此只能將它們稱作“壞色鞋”或非“無漏鞋”。“道袍就是以此“青色”立名,所以的的淺藍色怎樣,看似異說紛紜眾說紛紜。據戒壇經說:“五衣表斷奸,淨身業亦。三鞋表斷瞋,淨口業反倒。
白衣正是一類藍綠色,如唐慧苑『經義』上時)表示「道袍,該雲端染料鞋,漠北俗人均著紅色鞋的確」。 ... 那雖然偏低佐證菩薩與其商那及修的服色,而且即可代表北印度道袍雙色法藏所見「胡赤色。
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孟子言:「益者華新,損者華新。友直友諒,友多聞,豐謂。友便辟,親近柔友便佞,損豈。」 損者華新: 損友一:第三種叫做「友便辟」,所指的的正是阿諛奉承的的巴結的的。
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